第八章（3 / 5）

，我正在收拾却不小心把手里的r尺（註）碰掉了，当正好路过的他因那隻尺抬起头，用他瞳缘泛圈绿光的美丽双眼、鬱鬱寡欢地望向攀在鹰架上的我，心里猛然一跳那当下我还不知道这隻白鷺鷥已经飞进我心底，成为我用心珍藏的一道风景。

（註：r尺，是土水师傅用来抹平刚上混凝土的墙面，或是量水平的一种工具尺。一般是铝製的，长长的一支，一边全平、一边梯形。）

（三十九）

（中）

父亲在二房刘家长达四个多月的工期，我参与了五十几天，除了前几天没遇上刘志彦，后面的每天黄昏我都在不知不觉间，分心期待着他归家的身影。

那会他正是国二升国三、课业开始水深火热的时期，每天花在补习与留校自习的时间，绝对超过睡眠时间的两倍。我遇到他那天是周六，每周也只有那天他能午后四、五点就到家。周日我随整个团队休工，不知道他得不得间，只知道四十几天过去了，我伸指去数实际看过他的次数，竟是连十根指头都凑不齐。

放榜后我如愿考上东海日文系，就跟占米掛的神婆预料的一模一样。最后一天上工是新生训练的前一天，直到那时我对刘家小少爷的了解还是仅限皮毛，因为我不敢问，只敢听。

【大概是因为老天让他失去听觉，所以他的外貌得到了补偿……】

【虽然他是男孩子，五官倒比女孩子的还要精緻秀气，就算面无表情，外人看起来还是觉得他眉目含情，笑意浅浅的，模样一点都不输给杂志封面上的那些个模特儿……】

【他的头脑很聪明，不读啟聪（註）读一般国中，还在a段班名列前茅，性子却是孤又傲，朋友寥寥可数……】

（註：啟聪，专给听障学生就学的各级特殊学校，学杂费比同级的寻常公立学校要优惠，教师都是修过特殊教育学分的。）

【他人缘不好不是被排挤，只是生性不喜与人亲近。每当生日前几天，他都会带糖果分请全班吃，却不轻易收下同儕的回礼或餽赠……】

【他很容易把同学们打趣说笑的内容当真，儘管态度还是客气有礼、不冷不热，跟他同班过的人都知道刘志彦一旦认真了便不容易释怀，要教他说笑话，难度比泳渡整个太平洋都大……】

也多亏他家雇的阿婶每天在拿点心过来招呼大家用的当下，总爱跟老师傅们五四三的聊八卦，否则我连这些皮毛都没机会收集。

最后一次下工，我挤在货车的后斗上频频往回望，心里觉得有些不捨，却说不上来这样的心情是建筑在怎么样的基准上，只知道单薄的少年偶尔那几次挺直背脊抬头看夕阳的剪影很唯美，美得让我怎么看，都觉得看不够。

但也仅此而已。开学后，忙碌的大一新生活让我无暇多想，美丽的剪影毕竟不曾肢体接触过，没有留下触觉，连视觉上的存档都很少，刘志彦在我心里逐渐褪色成泛黄的回忆，似乎已是无可避免。

我读的科系对我来说颇有渊源，基础稳得很，开学没多久我就在日文系混出不小的名气，这要归功于爸妈忙于工作后家里请了个番语、日语说得比台语、国语还要好的邹族阿姨。

阿姨到我家的时候年纪就已五十好几，因为祖先念念不忘自己是模范蕃童（註），传到她她也总说自己是日本人。她从小到老对日语的学习与推广总是特别执着又狂热，家人在部落受到排挤后举家流浪在山城与都市的边缘，贫穷害她空有才华却得不到正式学歷的加持，她自尊心强也不愿沦落风尘伺候日本观光客，便只能四处打零工维生。

（註：模范蕃童的由来－－－台湾被割让给日本，日本大正年间所有山区原住民部落的起义，都已被镇压了下来。日本人为加速皇民化（推行日化），完全消灭原住民的传统文化，于大正四年设立全台第一所的蕃人公学校、蕃童教育所，并在其中挑选优秀的蕃童培养成样版，也因此模范蕃童对祖国（日本）的认同度会格外地高，这是时代造成的悲剧……）

妈妈看她可怜，收留她后也感激她将家务管理得有条不紊，自然不想干涉她的业馀兴趣，更不介意自己的孩子们多学一门语文。是以，直到心脏麻痺夺走阿姨的生命，她把她生命最后十二年的光与热全献给范家的七个孩子了。

我们这七个关门弟子也没让她失望，口语上常用的日文用词都懂得说，若要论听说写的流利程度，还是以自我以后的这四个最好。

要学一门语文，首要就是从小就学、次要是环境上能配合。试想只要人在家，无论做什么几乎每个人都用日语回应我，留给我的字条也用日文书写，有这么强大的环境栽培我六年我还学不好的话，那也是天资駑钝，无法强求了。

同系有个大三学姊醉心于日本古诗词，大一时就办了个日文朗诵社，在她的盛情邀约下我实在推却不了，只好答应她入社，帮她做推广的工作。

我的动机很单纯，就是爱屋及乌而已，对阿姨毕生狂爱的这门语文，我很早就备下一定的好感度。

可是她的动机不纯。学会说＜不＞是门高深