第122节（3 / 4）

道：“你们有所不知，这故事是我编的，但书可不是我出的。唉，十多年前，我在翻阅晋史时，看到了常侍魏通之名。恰巧我村上这河就叫魏通河，那我就异想天开了，怀疑这河是不是与常侍魏通有关。”

魏和很难为情地告诉我们，他没上过大学，可从小就喜欢文化。当他读晋史时，偶然有了这个发现，就产生了这个大胆的想法。

所谓民俗，大多是不需要严谨的考证的，而且很多是以民间传说为根据。魏和那时还年轻，在文化界属刚出道的，有种急于表现自己的冲动。因此，他根据晋史和魏通河的名称，瞎编了一段历史故事，这在当年引起了一阵轰动。

龙背在魏和的书稿中，甚至被说成了魏通墓。这就给凤凰村以外的人，对这龙背更产生了神秘感，前来向魏和讨教的人络绎不绝。

魏和也由此名声大振，渐渐地成了县上的名人。这些年，他的地位不断攀升，不说在全国么，也在省内是一位著名的民俗学家了。

省里的考古队曾因魏和的文章来过凤凰村，可经他们仔细堪察，龙背其实就是当年开挖两条小河时，可能是为了节省人工，交汇处的土方并没有全部挖到底，而且，这两条小河还是民国年间所挖，与西晋的常侍魏通没半毛钱关系，根本就不是什么墓葬。

从此，取得了民俗界相当高地位的魏和说到龙背时，就觉得怪不好意思的，为年轻时的异想天开总觉得拉不下面子。可这几年开始大搞旅游开发，县里相关的头儿可不干了，他们让相关部门直接用经费编撰了一本《江南风土》，开篇就引用魏和年轻时有关龙背的文章来吸人眼球。

古籍相赠

我对胖哥使了个眼色，俯耳低语了几句，胖哥立即出门。魏和惊讶地道：“这小兄弟叫胖哥吧？这午饭时间了，这么急着走做啥呀？你们几位既然对民俗文化也感兴趣，不介意的话就与我魏和交个朋友，吃了饭再走吧！”

我赶紧对魏和道：“大叔，不用管他，我是让他去取些东西来让大叔过过目的，或许大叔会有兴趣。”

魏和看上去魏疑惑，不过当胖哥再次入门时，看到胖哥手中的一本已经泛黄的线装书，魏和的眼光一下子亮了起来。

我让胖哥给他瞧的，正是我和楚雅挑出来的那本古籍，上面有魏通告老还乡最终自杀的记载。

魏和的手在发抖，他瞧了一会问我这书是从哪来的？当然是旧书摊上淘来的，难道我能告诉他这是从地下偷来的？

我盯着他的神色瞧了好一会，慢吞吞地道：“似乎魏大叔对这书很感兴趣，要是您喜欢，这书就送您吧！”

魏和的神色很惊讶，他似乎是不敢相信自己的耳朵，向我再三确认后，他兴奋地道：“三位真的是我的贵人！唉，这些年来，我一直想纠正自己年轻时瞎编的故事，可上面的人不同意啊，批我说不爱家乡，怎么能把魏通说成是外地的呢？”

我惊讶地道：“魏大叔，您的意思是你在考证魏通这个人，而且您认定他不是我们这儿的人而是外地的？”

魏和严肃地点点头道：“对！我一直想给自己和其他人一个交待，真正考证出魏通这个人的生平。可惜，史料中几乎找不到这个人，只有片言只语提到八王之乱，因为魏通名不见经传，很少有记载，所以，我至今还没能出成果。有了你送我的这书，我就有信心了，将来要是考证出来，我肯定亲手把新书送到你们手中。”

我很礼貌地表示感谢，趁机问他道：“魏大叔，那你可先告诉我们一下，你目前认为魏通可能是哪儿人呢？”

魏和叹了口气道：“唉！我当初也是被魏通回江南养老这话所误，想当然地以为江南即水乡，恰巧我们这儿有魏通河。可我后来查阅了大量资料，书中有‘千山’两字，再看八王之乱其他资料的佐证，我认为魏通的老家应该在现在衢州和淳安一带，那儿也属江南，更是有千山环抱。”

魏和这些年一直执着于魏通的考证，可一直没有任何进展。有一次文化系统的人组织去浙北交流学习时，他遇上了当地的一位民俗学者。巧的是，这个学者也曾写过有关魏通的文章，当即与魏和引为知音。

浙北的学者叫梁明，曾在一本古籍中看到这样一行字“魏通，晋之常侍，因斩五龙而引八王之乱。”

楚雅的记性极好，听魏和说到这里，立即叫胖哥再去车内取另本书来。胖哥取回后，楚雅很快便翻到了其中的一页，上面记载道：“吴末，阳羡周处射虎斩蛟改己，天下定；晋初，常侍魏通斩五龙，王气泄，八王始乱。”

魏和拍桌兴奋地大叫起来，说要立即把这好消息告诉浙北的好友梁明。书中一词“古衢”更是与梁明的研究佐证，也印证了魏和的猜测，魏通的老家果然就在衢州与淳安一带，而且现在可以明确为衢州了。

这几个文字，对魏和来说，可能为他的研究工作带来重大突破口。只是魏通老家在哪个具体位置，就不得而知了，也不知书上写的斩千龙是什么意思。

魏和热情地叫老婆再加烧几只菜，兴奋之情溢于言表。他告