第686节（1 / 2）

两派虽然均供奉三清，但其实区别还挺大的。

正一系主要在南方，祖师张天师（其名张道陵），“正一”两字的意思是“正以驱邪、以一统万”，主奉《正一经》，主要特点为画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾，正一道士可不出家，有家室，也可不住道观，不忌食荤腥酒。

全真系要在北方，祖师王重阳（其名王嘉），“全真”两字的意思是“全性保真，不以物累形”，主奉《道德经》，主要特点为内丹修炼、修身养性、兼习武艺功法，全真道士清规戒律比较严苛，不得娶妻生子、饮酒吃肉，必须住道观修行。

我们看到影视剧当中，类似志怪影片中手拿桃木剑、道符跟鬼怪打得呜呼哀哉的，基本都属于正一系的（正一其实不是单一的门派，茅山、阁皂山、灵宝派、净明等都属于正一系，以龙虎山为祖庭）。

而类似武侠电影中炼丹修真淬体，拿一把真剑飞天遁地的，基本都属于全真系的。

有的读者可能会问，修真小说里面的男主角不仅像全真系一样会炼丹淬体飞天遁地，还像正一系一样会娶妻生子喝酒吃肉，到底属于哪个派系的？

属于网络作家派系的。

既然眼前这道观属于正一系的，我们这些人在这里，最起码饮食起居不会有什么大问题。

果然。

因为临近中午。

道姑带我们后院厢房吃饭。

酒肉皆有。

吃完饭之后。

她给我们排了住房。

总共四间屋子。

道姑一间、我一间、三黑子一间、小竹和陆岑音共一间。

我比较不要脸，想跟小竹换一下。

陆岑音直接拒绝了。

后来我问她为什么要拒绝，陆岑音反问难道你想生个小孩出来叫做“苏观生”？

我才明白过来。

这里的用品不齐全。

山上没人来看管我们，却并不代表我们能离开，一来道观四周都是陡峭山，下山只有从上来的路下去，而且我预计在山下的路口，肯定有田家人在守着，二来即便我们离开，以田家的恐怖实力，随时都能把我们给拎回来，三来我预判目前也只有这里安全，难得清静，倒不如暂时休息几天。

接下来。

我们几人就在道观里生活下来。

有一次三黑子跑步，他回来跟我说，山口停了五辆车，二十四小时都有人守着，但看不到车上人的样子。

至于在道观里的食材。

每天都是道姑一大早到半山腰的一个小休息亭里取来，田家人会提前将食物放在那里。

道姑不会说话，但会写字，后来我们知道她的道号叫云晴子。

在正统道教里，道士包含了男女，没有“道姑”这个称谓。

男道士称之为乾道。

女道士称之为坤道。

“道姑”只是民间为了便于区分，对女道士的俗称。

陆岑音和小竹适应很快。

小竹帮着云晴子做饭，扫地，喂一只道观里的老鹰。

陆岑音帮着云晴子抄经书、符纂、典籍，有时还会一起做早课。

云晴子非常喜欢她们，常常拉着她们一起睡，教她们打坐运气。

三黑子没想到从金陵跑出来之后，反而比在影青阁更加憋闷，跑步玩腻了，每天霸王举鼎玩，然后用手指去戳树练金刚指。

在起初的几天。

我能完全静下心来，每天站桩，呼吸着山间的新鲜空气，有时一站就大半天，浑身通泰，仿佛回到了以前跟着九儿姐学艺的日子，恍惚中有卸甲归田、岁月静好的错觉。

可连续十来天，不仅田家家主一直不上山来找我们，连崔先生也再没来过。

仿佛我们几人已经完全被这个世界所遗忘。

我有一些坐不住了。

田家到底在搞什么鬼？

天才

我实在太无聊了，便跑去问云晴子有没有什么事可以让我做。

云晴子看出了我内心的焦躁，指了指道观旁的一块树根，又指了指旁边的小雕像，让我对照着刻雕像。

有事总比没事好。

我开始帮着刻雕像。

还别说。

刻一天下来。

虽然手酸得不行，但心中所有的烦闷却一扫而空，看着一块毫无美感可言的粗鄙树根，在我手下逐渐变得灵动、活泼，有一种成就感。

我理解了胡三秒刨木头的心境。

三黑子可就憋闷惨了。

百无聊赖之下。

他开始有点搞不清自己的几斤几两，竟然皮痒去招惹正在扫地的小竹。

小竹被招惹烦了，也不惯着他，拿着扫把跟他好好的打了一场。

两人来来回回、大气磅礴地打了五六十回合，小竹最后一扫把将号称武功天下第一的大黄牛给拍翻在地。

小竹扔不